Sesungguhnya di balik ucapan Halil
Pasha, kata-katanya terdapat keinginan untuk memadamkan api semangat yang ada
di dalam dada kalian, membunuh keberanian dan tekad kalian. Namun, dia tak akan
pernah mendapatkan apapun kecuali keputusasaan dan kerugian. Sesungguhnya
Alexander the Great yang berangkat dari Yunani dan berjalan hingga ke India
serta menaklukan separuh Asia yang begitu besar dan luas itu, tidak lebih besar
jumlah pasukannya ketimbang pasukan kita. Maka jika pasukannya itu mampu
menguasai bumi yang luas, apakah pasukan kita tidak mampu melangkahi seonggok
tanah di balik batu-batu yang bertumpuk (tembok konstantinopel) ini ??? Halil
Pasha telah berkata kepada kita bahwa Negara-negara Barat akan dating pada kita
untuk membalas dendam. Lalu, siapa yang dia maksudkan dengan Negara-negara
Barat itu? apakah yang dia maksud Negara-negara (berbahasa) latin yang kini
sedang dilanda permusuhan internal atau Negara-negara di Laut Mediterania yang
tidak mampu melakukan apapun kecuali merampok dan mencuri? Andaikata
Negara-negara itu ingin memberikan bantuan kepada Byzantium, pastilah mereka
telah mengirimkan pasukan dan kapal-kapal perangnya. Andaikata orang-orang
Barat itu beranjak untuk berperang dan memerangi kita maka apakah kita akan
berpangku tangan dan tidak melakukan apapun? Bukankah kita memiliki tentara
untuk mempertahankan kehormatan kita?
AL-FATIH THE NEXT
MEHMED II LEGACY
“Taklukan
negeri mana saja yang kalian inginkan karena demi Dzat yang Abu Hurairah berada
di tangan-Nya, tidaklah kalian menaklukan salah satu kota hingga hari kiamat
melainkan Allah telah memberikan kunci-kuncinya kepada Muhammad saw sebelum
itu.” (Abu Hurairah RA)
See Beyond The Eyes Can See
Ketika ada yang bertanya, sikap mental
apakah yang paling mnonjol pada seorang Mehmed Al-Fatih, dan menjawab “see
beyond the eyes can see”, Melihat lebih daripada yang bisa dilihat oleh mata.
Lebih jauh lagi, bahkan saya katakan ini adalah sikap mental yang terkait
dengan inti ajaran islam, aqidah islam. Sebagian besar perkara keimanan dalan
islam tidak dapat dilihat oleh mata dalam meyakininya menuntut seseorang untuk
bisa melihat lebih dari mata. Eksistensi Allah, Malaikat, Hari Kiamat, Surga,
dan Neraka dan perkara-perkara lain yang tak kasat mata.
Allah Swt juga
telah menjadikan ‘sesuatu yang tak terllihat oleh mata’ sebagai balasan yang baik
bagi orang yang beriman dan ganjaran bagi yang mendustainya. Dalam Islam, janji
dan prediksi serta kabar gembira dari Allah dan Rasul-Nya disebut Bisyarah.
Bagi kaum Muslim, bisyarah adalah sumber energi tak terbatas, yang dapat
mengatasi segala rintangan dan memungkinkan segala kemustahilan. Bisyarah juga
membuat seorang Muslim rela mengorbankan apa yang ada di depan matanya untuk
mengejar janji Allah dan Rasul-Nya yang jauh lebih baik walaupun tidak dapat
dipandang oleh mata.
Kita juga
mengetahui bahwa seseorang akan jauh lebih semangat dan lebih tekun dalam
menjalani sesuatu apabila dia mengetahui tujuan yang akan dicapainya. Semakin
jelas tujuan itu, maka semakin besar energi yang muncul di dalam dirinya untuk
menjalaninya. Pada faktanya, melihat jauh ke depan atau berfikir selangkah di
depan adalah syarat wajib yang ada pada setiap pemimpin besar di dunia, orang
zaman kini menyebutnya sebagai visi.
Sejak awal
pembentukannya, Rasulullah saw mendidik para sahabat agar tidak membatasi
pandangan mereka pada realitas zaman. Rasulullah membentuk metal para sahabat
agar tidak hanya percaya pada realitas di depan mata, tetapi lebih kepda hasil
akhir yang ingin dicapai. Kita harus mengingat bahwa pada masa Rasul dan para
sahabat, mempertahankan agama bukanlah hal yang mudah, di depan mata para
sahabat terdapat keterbatasam halangan dan problematika kehidupan menjulang
tinggi dan datang bergelombang tak henti-hentinya. Keterbatasan itu terlihat
dalam jumlah kaum Muslim yang sedikit dibandingkan penentangnya, sumberdaya
yang dikuasainya dan juga tampak dari propaganda, intimidasi bahkan penganiaan
yang dilakkan oleh orang-orang kafir. Pada saat seperti itu, visi yang diberikan
oleh Allah dan Rasulullah pada para sahabat ibarat minyak yang selalu akan
menyalakan api harapan dalam dada mereka. Visi ini begitu jelas ditanamkan oleh
Rasulullah saw sehingga apapun yang terjadi di depan mata mereka hanya menjadi
sebuah fatamorgana kehidupan yang tidak dapat menandingi visi hidup yang
diberikan islam, yaitu membebaskan dunia.
“Sesungguhnya
Allah menghimpun bumi untukku lalu aku melihat timur dan barantya dan sesungguhnya
kekuasaan ummatku akan mencapai yang dihimpunkan untukku.” (HR. muslim)
Seorang pemimpin, apalagi penakluk,
wajib memiliki sikap seperti ini. Seseorang yang selalu melihat kekinian dan
fakta di depan matanya tidak pantas, bahkan tidak layak menjadi pemimpin karena
itulah seorang pemimpin dinilai dari seberapa yakin dia bisa mewujudkan apa
yang dilihat dengan akalnya, bukan hanya dengan matanya. Pandangannya kepada
masa depan dan keyakinan mencapainya adalah sesuatu yang membuatnya memiliki
ketahanan yang lebih daripada yang biasanya, pemikiran yang lebih daripada yang
biasanya, perbuatan yang lebih daripada yang biasanya dan seringkali prestasi
yang lebih daripada yang biasanya.
Dapat kita bayangkan, 54 hari pengepungan
yang dilakukan oleh Sultan Mehmed dan lebih dari 30.000 pasukannya gugur di
medan perang pada 1453. Sebuah kesulitan yang tidak terbayangkan, mengatur
250.000 pasukan, sementara di depan mata menghadapi tembok yang tidak tertembus
selama 11 abad. Bila saja Sultan Mehmed melihat dengan matanya, sungguh
Konstantinopel tidak akan bisa ditaklukkan.
Namun,
kenyataannya tidak seperti itu, keyakinannya bahwa Konstantinopel pasti akan
ditaklukkan telah dibangunnya semenjak kanak-kanak, baginya ucapan Rasulullah
saw adalah satu-satunya kebenaran. Seandainya seluruh dunia berkata, bahwa Konstantinopel
tidak akan bisa ditaklukkan, selama Muhammad saw berkata “bisa” maka bagi
Mehmed itu sudah cukup. Bagi Sultan Mehmed, Konstantinopel secara hakiki telah
takluk ketika hadist itu keluar dari lisan Rasulullah yang mulia karena
Rasulullah tidak pernah salah.
Keyakinan yang
benar-benar kuat dan teguh akan takluknya Konstantinopel adalah energi terbesar
begi Mehmed, sekaligus menjadi keutamaan paling besar dalam sikap mentalnya.
Keyakinannya sanggup mentranformasikan menjadi kekuatan untuk memindahkan 72
kapal dayung dari Selat Borphorus ke Teluk Tanduk, yang tidak akan terjadi
apabila Sultan Mehmed hanya melihat pada fakta. Keyakinan yang sama telah
membuatnya bekerja keras, memutar otak dan mencari akal dan cara baru untuk
melancarkan serangan kepada Konstantinopel karena di dalam kepalanya,
Konstantinopel pasti akan takluk, hanya memerlukan cara-cara yang lebih bagus
agar itu terwujud menjadi kenyataan.
Berbeda dengan
orang-orang yang tidak bisa melihat lebih daripada yang biasa dilihat oleh
mata, mereka akan selalu beralasan, mengeluh dengan hambatan dan rintangan yang
menghadang mereka dan menjadikannya sebagai alasan untuk tidak melakukan apapun
dalam hidupnya. Mereka kalah sebelum berperang dan orang yang tidak memiliki
keyakinan maka peluang untuk berhasilnya menjadi nol. Mereka hanya sanggup
melihat apa yang di depan mata dan tertipu karenanya, namun mereka tidak bisa
melihat apapun di balik itu.
Begitulah
orang-orang yang tertipu dengan dunia, pada hakikatnya mereka juga orang-orang
yang tidak mampu melihat lebih daripada yang bisa dilihat oleh mata”. Tatkala
permasalahan harta benda, mereka berebut dan berlomba-lomba, seakan-akan petir
dan gempa tidak dapat menghalangi mereka. Mereka sangat fasih berbicara tentang
uang, membanggakan apapun yang mereka miliki dengan semangat berkobar-kobar
namun ketika tiba persoalan agama, tiba-tiba mereka jadi yang paling bodoh,
miskin dan lemah. Allah mengkritik mereka dalam Al-Qur’an
“Mereka hanya mengetahui yang lahir
(saja) dari kehidupan dunia; sedang mereka tentang (kehidupan) akhirat adalah
lalai.” (QS. Ar-Rum [30]:7)
Visi yang diberikan Rasulullah juga
melatih para sahabat untuk berfikir besar, sebagaimana yang juga terlihat pada
Sultan Mehmed II. Kebiasaan berfikir besar pada gilirannya menghasilkan
prestasi yang besar pula sebagaimana kaum Muslim yang telah kita ketahui.
Jadi Muslim
adalah seseorang yang yakin akan ‘keberadaan’ yang lebih dari dirinya dan layak
disembah. Oleh karenanya, mereka berserah dan tunduk total kepada-Nya dan
apapun yang Dia tentukan. Kemampuan untuk mengetahui dan meyakini sesutatu
sebelum semuanya terjadi, inilah dasar keimanan Muslim. To see beyond the eyes can see.
Mereka melihat realitas lebih daripada
yang dapat dilihat oleh mata, hal itu ibarat motor yang terus memberikan energi
tak terbatas. Mereka beribadah kepada Allah seolah-olah mereka melihat Allah
karena itu ibadah yang mereka lakukan adalah ibadah yang maksimal bukan
minimal. Mereka tekun dalam shalatnya karena mereka yankin dengan kematian dan pertemuannya
dengan Allah. Mereka bisa melaksanakan puasa karena telah terbayang dengan
jelas kenikmatan memandang wajah Allah di hari pertemuan dengan-Nya. Dalam
berusaha, mereka juga lebih bersemangat daripada yang lain karena mereka
meyakini bahwa Allah telah menentukan kadar rizqi buat masing-masing hamba-Nya.
Perjuangan membangkitkan Islam menjadi manis karena bagi kaum Muslim itu
laksana kenikmatan yang tertunda. Mereka berjihad seolah surga sudah di depan
mata sehingga syahid dalam jihad
adalah sesuatu yang dirindukan. Mereka berperang dengan gagah seolah kemenangan
sudah dalam genggaman mereka.
Percaya pada realitas
di depan mata ataukah visi yang dijanjikan Allah dan Rasul-Nya, semua itu adalah
pilihan kita. Apapun pilihan kita, takdir Allah sudah digariskan dan kenyataan
nantinya tidak akan pernah berubah, sebagaimana yang telah Rasulullah tegaskan
dalam salah satu surat seruan dakwah Islam yang dikirim kepada al-Mundzir bin
Sawa, penguasa Bahrain.
Bismillahirrahmanirrahiim, dari
Muhammad Rasulullah Saw kepada al-Mundzir bin Sawa, keselamatan untuk siapa
saja yang mengikuti hidayah (Islam). Ammaba’du, aku menyeru engkau memeluk
Islam. Maka masuk Islamlah, engkau akan selamat. Masuk Islamlah maka Allah akan
menjadikan apa yang berada dalam genggaman kedua tanganmu tetap menjadi
milikmu. Ketauhilah, bahwa agamaku ini akn menuai kemenangan hingga unta dan
kuda terakhir!
Al-A’la bis
al-Hadhrami, utusan yang membawa surat ini mengingatkan kepada al-Mundzir bin
Sawa, “Wahai Mundzir, engkau adalah orang yang mempunyai intelektualitas yang
luar biasa di dunia ini maka janganlah sekali-kali engkau mengecilkan akhirat”,
seraya berpesan kepadanya untuk senantiasa berpikir dan menggunakan akal dalam
merespons surat Rasulullah saw. Setelah membaca isi surat ini maka Al-Mundzir
bin Sawa berkata:
“Aku memang telah mempertimbangkan
urusan yang ada dalam genggamanku ini; aku memang menemukannya semata-mata
untuk kepentingan dunia,bukan akhirat. Kemudian aku memerhatikan agama kalian
dan aku pun menemukannya untuk kepentingan akhirat juga dunia sekaligus. Lalu,
apa yang menghalangiku utnuk menerima agama yang mengajarkan kedamaian hidup
dan ketenangan mati? Kemarin, aku merasa heran dengan orang yang menerimanya,
dan kini aku merasa heran dengan orang yang menolaknya.”
Mahabenar Allah
ketika menyampaikan kepada kita bahwa orang-orang kafir dan munafiq senantiasa
pintar dalam urusan dunia yang terlihat, tapi lalai dalam urusan akhirat. Sama
seperti visi Rasulullah yang memang sepertinya sangat tergantung dari taraf
berfikir seseorang. Memang akhirnya semua kembali kepada tingkatan berpikir yang
pada gilirannya akan melahirkan keimanan. Begitu pula kisah Islamnya Adi bin
Hatim yang memperlihatkan tingkatan berpikirnya ketika berdialog dengan Nabi
Muhammad saw.
“Wahai Adi, bukankah engkau penganut
Rukus?” Adi bin Hatim menjawab “Benar!”. Beliau bertanya: “Bukankah engkau
mengambil langkah dengan menetapkan bagian ¼ ghanimah (untukmu) di antara
kaummu?”. Adi menjawab “Benar!”. Beliau bertanya lagi “Sebenarnya menurut
agamamu hal itu tidak dihalalkan bagimu”. Berkata Adi “Demi Allah, memang benar!”.
Kemudian, beliau berkata : “Wahai Adi barangkali ada sesuatu yang menghalangimu
memeluk agama ini karena engkau memandang mereka itu miskin? Demi Allah, kelak
harta kekayaan dan akan diguyurkan dengan melimpah di tengah-tengah mereka
hingga tidak ada satupun yang akan mengambilnya. Barangkali sesuatu yang menghaalangimu
measik islam adalah karena engkau
memandang musuh mereka banyak, sementara jumlah mereka hanya sedikit?
Demi Allah, kelak engkau pasti mendengar ada seorang wanita klaur dariQadisiyah
dengan menunggang untanya, wanita itu pasti akan mengunjungi Baitullah ini
tanpa rasa takut! Barangkali yang menghalangimu masuk islam karena engkau
memandang kerajaan dan kekuasaan itu dipegang oleh selain mereka? demi Allah,
kelak engkau kan melihat Istana Putih (Istana Kisra) dari Bumi Bail (Persia)
akan ditaklukkan untuk mereka.” lalu Adi Bin Hatim pun masuk Islam.
Adi Bin Hatim
sebelum meninggal pada 688 akhirnya menyaksikan dua hal yang dijanjikan Rasul dengan
matanya, takluknya Istana Putih Persia dan juga seorang wanita yang keluar dari
Qadsiyah menuju ke Baitullah untuk menunaikan haji tanpa ada gangguan dan ia
yakin, kelak satu hal yang lain yang akan segera terwujud. Bagi kaum muslim
yang menyandarkan segala sesuatu hanya kepada Allah, perkara janji dan bisyarah
Allah serta Rasulullah serta semua visi yang disampaikan kepada ummatNya adalah
perkara yang tidak perlu didiskusikan lagi kepastiannnya. Bahasa Imannnya
adalkah qadarullah --ketentuan Allah-- atau takdir Allah. Persis seperti yang
disyaratkan kepada kita dalam ayat (QS Al-Fath :21)
(al-ahzab : 10-12 ayat ini
menceritakan tentang bagaimana kaum Muslim itu diuji dengan kengerian dan
ketakutan setelah itu ddatanglah kemenangan. Demikian lah Allah menguji
hambaNya dengan cara yang Dia ketahui. Agat disitu terlihat siapa yang
benar-benar meyakini janjiNya dan siapa yang mendustai bahkan mengadakan
prasangka-prasangka buruk kepada Allah. Prasangka buruk tersebut adalah :
“terbesit pada mereka bahwa Allah mengingkari janjiNya.
“The sacred promise os not a matter of choice, but it is a fate”
Source of All Victory
Kalau
seandainya ada pemimpin Muslim yang tidak pernah masbuq dalam shalatnya, dialah
Sultan Muhammad Al-Fatih. (Syaikh Samsuddin)
Di
antara rahasia kemenangan Sultan Mehmed dalam upayanya mewujudkan
bisyarah islam dan Nubuwwah Rasulullah saw, tentang penaklukkan kota
Konstantinopel adalah keualitas amal shaleh Sultan Mehmed dalam mendirikan
shalat. Dalam catatan sejarah, nama Sultan Mehmed tercatat dengan tinta emas
mengabadikan dirinya sebagai pemimpin yang teguh mendirikan shalat. Tidak hanya
shalat fardhu yang lima waktu, namun juga shalat sunah, seperti shalat rawatib
dan shalat tahajjud. Dia begitu meyakini bahwa kemenangan pasukan Islam bukan
hanya karena jumlah yang banyak, teknologi persenjataan yang hebat atau
strategi militer yang brilian. Namun, sultan Mehmed meyakini sepenuhnya bahwa
setiap kemenangan pasukan yang dipimpinnya merupakan pertolongan nyata dari
Allah swt.
Keyakinan Sultan Mehmed ini terungkap
secara nyata di hadapan pasukannya, saat dia mengumpulkan mereka pada 27 Mei
1453. Sultan Mehmed melihat kemenangan atas Konstantinopel sudah semakin dekat,
dia berkhutbah di hadapan pasukannya, mengingatkan mereka akan tujuan
penaklukkan atas Konstantinopel.
“Jika
penaklukkan kota Konstaninopel sukses maka sabda Rasulullah saw telah terbukti.
Kita akan mendapatkan bagian dari apa yang telah menjadi janji dari hadits nii,
berupa kemuliaan dan penghargaan. Oleh karena itu, sampaikanlah kepada para
pasuka satu persatu bahwa kemenangan besar yang akan kita capai ini, akan
menambah ketinggian dan kemuliaan Islam. Unutk itu, wajib bagi setiap pasukan,
menjadikan syariat selalu di depan matanya dan jangan sampai ada di antara
mereka yang melanggar syariat yang mulia ini. Hendaknya mereka tidak mengusik
tempat peribadatan dan gereja-gereja. Hendaknya mereka jangan mengganggu para
pendeta dan orang-orang lemah tak berdaya yang tidak ikut pertempuran.”
Khutbah Sultan Mehmed ini adalah
penegasan kepada pasukannya bahwa kemenangan tidak akan bisa dicapai dengan
mengadalkan kekuatan belaka, bukan pula karena kecerdasan dan strategi perang,
dia sangat memahami bahwa kemenangan hanya akan tercapai dengan izin dan
pertolongan dari Allah. Bahkan, dia meminta kepada seluruh pasukannya untuk
bermunajat kepada Alllah swt, menjauhkan diri dari maksiat, bertahajjud dan
berpuasa pada esok harinya.
Demikian pula dengan dirinya sebagai pemimpin
seluruh pasukan, Sultan Mehmed menjadi orang pertama yang memberi contoh kepada
pasukannya. Dia mengerjakan apa yang telah diperintahkannya. Bahkan, tinta para
sejarawan menuliskan bahwa untuk menjaga kedekatannya atas keinginan yang
sangat kuat untuk menaklukkan Konstantinopel, sejak usia baligh, Mehmed remaja
tidak pernah melalaikan shalat. Dia tidak hanya salat tepat waktu, namun dia
juga mengerjakan secara berjamaan. Dan tidak pernah masbuq. Kalau rawatib saja
saja tidak pernah lalai apalagi wajib, tentu Mehmed lebih mengutamakannya.
Selain itu, sejak remaja, Mehmed tidak
pernah meninggalkan shalat tahajjud barang semalam pun. Bahkan, pada saat dia
bangun dari segitiga malam terakhirnya untuk bersimpuh sujud di hadapan Allah
ada dan Mehmed ingin mengikuti tabiat Rasul yang menegakkan shalat malam
sepanjang malam dalam hidupnya. Shalat tahajjud Rasulullah saw merupakan
kewajiban yang tak bisa beliau tinggalkan, sebagai takhsis baginnya. Sultan
Mehmed adalah ahli qiyamul lail yang selalu kontak dengan energi terbesar dalam
alam semesta, Allah swt.
Bahkan Mehmed punya kebiasaan yang
cukup unik, dia selalu berkelilng setiap malam, memeriksa kondisi teman dan
rakyatnya. Dia bersengaja berkeliling untuk memastikan apakah rakyat dan
teman-temannya terbangun untuk menunaikan shalat malam, atau tidak !
Kesalehan pribadi Sultan Mehmed
terbukti ketika suatu hari, muncul pada saat pasukan Islam hendak melaksanakan
shalat jumat yang kali pertama di Konstantinopel. “Siapakah yang layak menjadi
imam salat jumat”
Namun, tidak seoarng pun yang berani
menawarkan dirinya. Melihat hal itu Sultan Mehmed segera bangun dari kursi dan sama2
berdiri kemudian, dia bertanya: “Siapakah
di antara kalian yang sejak remaja, sejak akil balighnya ini pernah
meninggalkan shalat wajib lima waktu? Duduklah:
Subhanallah! Mahasuci Allah! tidak ada
seorangpun di antara pasukan Islam yang duduk. Semuanya masih tegak berdiri.
Artinya, pasukan Islam yang dipimpin Sultan Mehmed sejak mereka hingga pada
hari itu, tidak ada seorang pun yang pernah meninggalkan shalat wajib. Tidak
sekalipun, mreka melalaikan shalat fardhu.
Mehmed tersenyum, kemudian bertanya
untuk kali kedua: “Siapakah di antara
kalian yang sejak remaja, sejak akil balighnya ini pernah meninggalkan shalat
sunnah rawatib?? Duduklah:
Sebagian di antara pasukan Islam yang
mereasa pernah meninggalkan shalat rawatib, mereka segera duduk. Namun sebagian
dia antara pasukan Islam saat itu masih berdiri tegak. Artinya, sejak masa
remajanya, mereka tidak pernah meninggalkan shalat rawatib, yaitu shalat sunnah
yang mengikuti shalat fardhu. Betapa kualitas karakter dan keimanan mereka
sebagai Muslim sungguh bernilai tinggi, sungguh jujur.
Sultan Mehmed pun kembali berseru
sambil mengedarkan matanya kepada seluruh pasukannya yang masih berdiri tegak:
“Siapakah di antara kalian yang sejak
remaja, sejak akil balighnya ini pernah meninggalkan shalat sunnah sunnah di
kesunyian malam?? Bagi yang merasa
pernah meninggalkan atau kosong, Duduklah:
Apa yang tetrjadi? Pasukan Islam yang sebelumnya
masih banyak yang berdiri tegak dengan segera mereka duduk rapi kembali., ada pemandangan
yang menakjubkan, ternyata ada seorang yang masih tetap tegak berdiri. Dia
adalah Sultan mehmed II bin Murad II, sang penakluk Konstantinopel. Dialah yang
pantas jadi imam shalat Jumat pada hari itu karena hanya dialah yang sejak akil
baligh dan usia remajanya selalu mengisi kesunyian malamnya dengan bersujud
kepada Allah!
Berkat jiwa kepahlawanan, keberanian,
kecerdasan, kesalehan, dan perestasinya inilah, mehmed II bin Murad IIdi beri
gelar Al-Fatih. Itulah sebuah kisah sejarah yang sungguh indah dalam bingkai
ketakwaan kepada Allah swt. kisah Pedang Malam yang merupakan rahasia sukses
dari seorang pribadi pengubah sejarah, bernama al-Fatih Sultan Mehmed.
Keberadaan dirinya yang luar biasa telah diprediksi oleh Rasulullah saw dalam
sabdanya yangmulia :
Konstantinopel
akan jatuh ke tangan seorang laki-laki . pemimpin yang menaklukkkannya adalah
sebaik-baik pemimpin dan pasukan yang berada di bawah komandonya adalah
sebaik-baik pasukan” (HR Ahmad bin Hambal)
Itulah salah satu di antara rahasia
kemenangan Sultan Mehmed dalam mewujudkan bisyarah Islam dan nubuwwah
Rasul-Nya, yaitu penaklukkan Konstantinopel. Sultan Mehmed memilik pribadi luar
biasa dalam dirinya, salah satunya adalah kualitas amal shalehnya, shalat!
Untuk meneladani apa yang telah
dicontohkan oleh sebaik-baik pemimpin dan sebaik-baik pasukan yang digelari
sang Penakluk ini dalam meningkatkan kualitas diri di hadapan Allah dengan kualitas
ibadah kita, khusunya shalat maka kita harus memahami latar belakang kedudukan shalat sebagai pembuktian
ketundukan dan penghambaan diri terhadap Allah pada satu sisi dan pada sisi
lainnya sebagai bentuk syukur terhadap nikmat Allah.
Di antaranya adalah, nikmat penciptaan
makhluk Allah telah menjadikan manusia dengan bentuk uang sempurna, ahsani taqwim, sekaligus khayrul barriyah, hingga tak seorang pun
berharap diciptakan dengan selain bentuk ini.
Begitu pula nikmat sehat karena dengan
kesehatan anggota badan, seseorang mampu berbuat banyak kebaikan termasuk di
dalamnya nikmat pemberian sendi-sendi yang elastis dalam anatomi tubuh yang
senpurna sehingga dapat difungsikan dalam kondisi apapun. Allah memerintahkan
kita untuk menggunakan nikmat-nikmat itu dalam kepatuhan. Dalam shalat, kita padukan
anggota badan, lisan, hati serta jiwa untuk berlutut dan memuja kepada Nya agar
semua anggota dapat mensyukuri nikmat yang ada. Inilah yang dirasakan Sultan
Mehmed dalam setiap shalatnya.
Kalau kita perhatikan perintah shalat
dalam al-Quran, ditemukan bahwa perintah itu selalu dimulai dngan kata ‘aqimu’.
Kata ‘aqimu’ ini biasa diterjemahkan dengan ‘mendirikan’, meskipun sebenarnya
terjemahan tersebut tidak sepenuhnya tepat karena, seperti kata Imama
al-Qurthuby dalam tafsirnya , ‘aqimu’ bukan terambil dari kata ‘qama’
yangberarti ‘berdiri’, tetapi kata itu
berarti ‘bersinambung dan sempurna; sehingga perintah tersebut berarti
‘melaksanakannya dengan baik, khusyuk dan bersinambungan sesuai dengan syarat
rukun dan sunnahnya.
Sultan Mehmed pun dalam upaya
taqarrubnya kepada Sang Penolong dan Sang Pemberi Kemenangan kepada pasukannya
selalu ‘bersinambung dan sempurna’ dalam shalatnya dengan mengerjakan shalat
tepat waktu , berjamaah dan di kerjakan di masjid sesuai dengan syarat rukun
dan sunnahnya. Dia telah menjadi ahli sujud yang terpercaya, sebagai para ahlul bayt nabi yang digelari As-sajjad.
Para ulama mu’tabar menyatakan bahwa
shalat memiliki kedudukan yang utama dalam keseluruhan ibadah kepada Allah swt.
Mereka merumuskan dari beberapa hadits Rasul yang menjelaskan kedudukan shalat
dapat disimpukan :
1.
Shalat
merupakan mi’rajul mukminin.
2. Shalat
juga sebagai tiang agama, barang siapa menegakkannya berarti telah menegakkan
agama, dan barang siapa meninggalkannya berarti merusak agama;
3.
Shalat
sebagai amal ibadah yang membedakan antara umat Islam dan orang kafir;
4.
Shalat
merupakan ibadah yang pertama dihisab.
Apabila umat Islam telah menegakkan
shalat secara sempurna, khusyu dalam shalatnya dan Ikhlas dalam pengamalannya
maka shalatnya itu akan memberikan dampak yang positif terhadap suasana batin,
kejiwaan, atau psikologisnya yang tentram. Kondisi ini amat mendukung bagi
terbentuknya kepribadian yang utuh, sehat, produktif, atau efektif. Sultan Mehmed
pun mendapatkan apa yang dinamakan kepribadian yang efektif itu yang memiliki ciri
sebagai berikut :
1.
Komitmen
terhadap nilai-nilai dan aturan Islam;
2.
Konsisten
atau istiqamah dalam kebenaran;
3.
Kreatif,
banyak ide atau gagasan dalam menebarkan kebaikan atau kebenaran;
4.
Kompeten
dalam mengamalkan ajaran agama.
Dalam uraian pada bahasan sebelumnya,
kita akan dapat mengetahui kelima ciri kepribadian yang efektif itu telah
mengakar kuat pada pribadi Sultan Mehmed, terutama saat ekspedisi
penaklukannnya atas kota Konstantinopel. Semua itu bermula dari kualitas ibadah
shalatnya yang istimewa.
Sultan Mehmed II bin Murad II memahami
benar apa yang selalu diingatkan Rasulullah saw tentang kualitas amal shalat
ini.
“yang
pertama kali akan dihisab dari seorang hamba pada hari kiamat adalah shalatnya,
apabila shalatnya sempurna, maka ditulis sempurna, dan apabila terdapat
kekurangan, Allah berkata: “Lihatlah apakah dia mempunyai shalat sunnah untuk
melengkapi kekurangan shalat wajibnya dari shalat sunnah”, kemudian barulah
dihisab amal-amal yang lain seperti yang demikian itu.”
Bahkan dalam hadits yang lain,
Rasulullah saw mengingatkan bahwa apabila hasil perhitungan amal shalat ini
sempurna maka amal-amal ibadah yang lainnya pun akan sempurna. Namun
sebaliknya, apabila hasil hisab shalat atas seorang hamba ini tidak beres maka
dapat dipastikan kualitas amal ibadah yang lainnya pun tidak beres.
Oleh karena itulah, shalat merupakan
wasilah dan cahaya. Rahmat dan pembuka jalan untuk mencapai keridhaan Allah
swt, jannah-Nya, dan pertolongan-Nya. Sungguh sejak Sultan Mehmed mendapatkan
pendidikan dini dari Syaikh Ahmad Al-Kurni dan Syaikh Aaq Syamsudin, dia telah
mengabdikan dirinya kepada Allah swt demi kemuliaan Islam dan kaum Muslim.
Salah satu di antara buktinya, dia telah menjadi ahli sujud, as-Sajjad sekaligus menjadi ahli masjid.
Di samping semua itu, juga merupakan
bentuk penjagaan yang bersih suci dan kuat terhadap masyarakat. Karena itu, bagi
seorang Muslim ketika ada saudaranya di dalam masjid mempunyai tujuan yang
sama, yaitu ridha Allah. Saat dia berdiri di samping saudaranya dalam satu shaff shalat, dia menyaksikan saudaranya
berdiri di hadapan Allah seperti apa yang dikerjakannya maka hali itu menguatkan
mereka untuk saling mengenal dan memahami. Hati mereka senantiasa terikat dan
terhubung. Allah swt akan menjadikan kesatuan yang kuat dan suci di antara
merkea ketika persaudaraan itu jujur. Sedangkan buah dari semua itu adalah
persatuan Islam yang tidak akan putus.
Demikian pula dengan Sultan Mehmed
yang tidak pernah melewatkan shalat fardhu dengan berjamaah. Dia menjalin silah
ukhuwah kepada sesama Mukmin dan rakyatnya, sekaligus menjalin kedekatan dengan
aparatur Negara dan anggota pasukannya, dia ingin meneladani akhlaq Rasul untuk
selalu dekat dengan umatnya.
Shalat juga merupakan keteraturan dan
kebersihan. Amal dan gerakan. Ilmu dan pelaksanaan. Saling mengasihi dan menyayangi.
Pembinaan jiwa dan penguat ruh. Penghias dan penyeimbang. Oleh karena itulah,
tidak salah apabila ada yang mengatakan bahwa shalat merupakan sekolah tinggi
pendidikan dalam Islam, dan Sultan Mehmed II sudah memberikan contohnya untuk
kita ikuti.
Mari kita tunaikan kewajiban asasi
kita sebagai sarana bagi kaum Muslim untuk meminta pertolongan dari Allah swt,
yang memiliki kunci kemenangan daam perjuangan.
(QS Al-baqarah :2)
Whatever it takes!
Mehmed adalah gabungan dari
keberanian, kegigihan dan kecerdasan dalam berjuang. Dia memiliki satu penentu,
yaitu memberikan yang terbaik dalam setiap pilihan hidupnya. To do whatever it takes. Banyak Muslim
di dunia ini yang kalah sebelum berperang, mereka tidak mampu menunjukkan
kemampuan maksimal yang mereka miliki. Bahkan, sejak awal mereka meragukan
pancapaian yang diinginkannya. Namun, tidak bagi Sultan Mehmed, sejak awal dia
adalah seorang pemberani karena agama Allah dan hal itu ditunjukkan melalui
perbuatan dan kata-katanya dalam setiap kesempatan.
Keberanian dan kegigihan Mehmed juga
mewujudkan kepercayaan diri yang besar pada pribadinya dan keyakinan ini
berhasil ditransfer dengan baik olehnya kepada seluruh pasukan Utsmani sehingga
pasukannya dapat memberikan kontribusi maksimal untuk perjuangan Islam.
Ketika Sultan Mehmed dalam
perjalanannya menaklukan Trebizond, dia harus melewati gunung-gunung dan
mendaki bukit-bukit serta serentetan halangan lain yang membuat pasukannya
mengalami kesulitan. Pada saat itu, penguasa Trebizond juga dibantu oleh kabilah
Turkman yang dioleh Hasan Uzun. Dalam perjalanan yang sulit itu, Sultan Mehmed
bertemu dengan Ibu dari Hasan Uzun yang menginginkan menjadi mediator ishlah antara anaknya dan Sultan Mehmed,
Si Ibu bertanya kepadanya,
“Kenapa
kau harus bersusah payah melakukan ini wahai anakku? Apakah Trebizond berhak
untuk kau perjuangkan dengan cara seperti ini?” maka Mehmed menjawab : “Wahai
Ibu, sesungguhnya Allah telah meletakkan pedang di tanganku untuk berjihad di
jalan-Nya maka jika aku tidak mampu bersabar untuk menghahapi
kesulitan-kesulitan ini dan tidak aku lakukan kewajibanku dengan pedang ini
maka sangat tidak pantas bagiku untuk mendapatkan gelar al-Ghazi yang aku
sandang sekarang ini. Lalu, bagaimana aku akan menemui Allah pada hari Kiamat
nanti?”
Pernyataan Mehmed sangat jelas
menggambarkan keberanian dan keteguhan hatinya dalam memperjuangkan Islam. Bila
kita memerhatikan kisah penaklukkan Konstantinopel maka sikap mental seperti
inilah yang selalu dia tunjukkan ketika berperang, memimpin pasukan, bahkan
menanggapi suatu peristiwa.
Sikap ini pula yang tampak pada Sultan
Mehmed pada saat mendapatkan informasi tentang Papal Bull (Surat keputusan yang dikeluarkan oleh Pasu Gereja
Katholik, semacam seruan untuk setiap ummat katolik di seluruh dunia) yang
dikeluarkan oleh Paus Pius 1463 perihal seruan Paus untuk menyatukan seluruh
pasukan Kristen Eropa untuk meneriakkan perang alib sekali lagi kepada kaum
Muslim. Reaksi Sultan Mehmed :
“Aku
akan membantu orang tua malang itu akan kesusahan perjalanan jauh yang harus
ditempuh dirinya dan pasukan Kristen, dengan memberangkatkan pasukanku menuju
kepadanya dan mencari mereka semua di rumah-rumah mereka!”
Tentu saja, yang paling terkenal di
antara semuanya adalah ketika Sultan Mehmed memindahkan 72 kapal dari selar
Bosphorus menuju Teluk Tanduk dalam waktu semalam. whatever it Takes for the sake of Allah, dia melaksanakan apapun
yang harus dilakukan demi Allah.
Sultan Mehmed tidak pernah
menghabiskan waktunya untuk mencari-cari alasan atas kegagalan yang dia peroleh,
namun menghabiskan waktunya untuk mencari cara agar apa yng diinginkannya dapat
terwujud, walau dengan cara-cara yang tidak terbayangkan sebelunya. Mehmed
menyadari bahwa tidak ada yang lebih besar dan masalah yang lebih banyak. Tidak
ada seorang pun yang mendapatkan penghargaan karena membuat alasan yang paling
banyak. Namun, banyak orang mendapatkan penghargaan karena dia menemukan cara
untuk tidak beralasan dan akhirnya memperoleh apa yang ditujunya. Begitu pula
Sultan Mehmed, baginya alasan adalah penghalang kemenangan dan menghambat
seseorang untuk melakukan yang terbaik.
Lebih dari pada itu, Sultan Mehmed
telah mengajarkan satu hal yang sangat penting bagi kaum Muslim yang ingin
menapaki jalan perjuangan Islam setelahnya. Pertanyaannya bukanlah Bisa atau
Tidak Bisa? Bukan juga Mungkin atau Tidak Mungkin. Kita tentu sangat paham,
tidak ada yang tidak mungkin di dunia kecuali “Allah itu dua”. Namun, Sultan
Mehmed mengajarkan kepada kita bahwa pertanyaanya adalah, Mau atau Tidak Mau?!
Apabila kita “Mau” maka semua yang kita
lakukan pasti yang terbaik dan kita tidak akan menghabiskan waktu untuk
mengasihani diri sendiri, beralasan dan membenarkan kegagalan-kegagalan kita.
Namun, kita akan terus mencari cara terbaik untuk mencapai tujuan yang kita inginkan dan
kegagalan justru akan menjadi pengalaman berharga untuk dijadikan bahan
perbaikan.
Berbeda dengan orang yang “Tidak Mau”,
maka seberapapun kemungkinan dan kemudahan yang didapatkannya, namun itu tidak
akan bisa mendorongnya untuk berbuat maksimal dan yang keluar dari dirinya
adalah alasan demi alasan, mengasihani diri, mengeluh, dan melegitimasi
kegagalan yang diperolehnya. Kegagalan akan menjadi kambing hitam dalam hidupnya.
Hal inilah yang harus kita tanyakan
kepada diri kita masing-masing, sesuai dengan pepatah Melayu : “Nak atau Tak
Nak? Kalau Nak; 1000 daye, Kalau Tak Nak; 1000 daleh.
Akhinya, marilah kita bercermin dengn
kata-kata terakhir yang diucapkan leh Penakluk Agung, dalam sisa-sisa hidupnya,
merupakan wasiat yang disampaikannya kepada turunannya dan siapa pun
yang menjadikan Roma sebagai Tujuannya:
“Tak
lama lagi aku akan menghadap Allh swt. namun, aku sama sekali tidak merasa
menyesal karena aku meninggalkan pengganti sepertimu. Jadilah engkau seorang pemimpin
yang adil, salih dan penyayang. Rentangkan perlindunganmu untuk seluruh
rakyatmu, tanpa kecuali. Bekerjalah engkau untuk menyebarkan Islam karena sesungguhnya itu merupakan
kewajiban agama di muka bumi. Kedepankan kepentingan agama di atas kepentingan
lain apapun. Janganlah engkau lemah dan lengah untuk terus menjalaninya,
janganlah sekali-kali engkau angkat jadi pegawaimu mereka yang tidak peduli
dengan agama, yang tidak menjauhi dosa besar dan yang tenggelam dalam dosa.
Jauhilah olehmu bid’ah yang merusak agama. Jauhilah pula mereka yang menggodamu
untuk memasukinya. Lakukan perluasan setiap jengkal tanah Islam dengan jihad.
Lindungi harta Baitul Mal jangan sampai dihambur-hamburkan. Jangan sekali-kali
tanganmu mengambil harta rakyatmu kecuali sesuai ketentuan dalam Islam. Pastikan
mereka yang lemah dan fakir mendapatkan kekuatan darimu dan berikanlah
penghormatanmu untuk siapa yang memang berhak.”
“Ketauhilah
sesungguhnya para ulama adalah pewaris
kekuatan di tengah tubuh Negara maka muliakanlah mereka, semangati mereka. bila
ada dari mereka yang tinggal di tempat lain maka hadirkanlah dan hormatilah
mereka, cukupilah keperluan mereka.”
“Berhati-hatilah,
waspadalah jangan sampai engkau tertipu oleh harta benda maupun banyaknya
tentara. Jangan samapi engkau jauhkan ahli syariat dari pintumu. Jangan sampai
engaku sekali-kali melakukan satu hal yang bertentangan dengan hukum Islam
karena sesungguhnya agama itulah tujuan sebab itulah kita dimenangkan.”
“ambillah
dariku pelajaran ini. Aku hadir ke negeri ini bagaikan seekor semut yang kecil,
lalu Allah member nikmat demikian besar ini maka berjalanlah seperti apa yang
aku lakukan. Bekerjalah engkau untuk meninggikan agama Allah ini dan hormatilah
ahlinya. Janganlah engkau hamburkan harta Negara, berfoya-foya dan
menggunakannya melampaui bata-batas yang semestinya. Sungguh itu semua adalah
sebab-sebab terbesar datangnya kehancuran.”
Generasi penakluk. Generasi yang akan
membenamkan semua ide-ide kufur lalu menggantinya dengan ide Islam yang
orisinil. Generasi yang akan meninggikan kalimatullah dan membangkitkan kembali
kehormatan kaum Muslim denganpenerapan syariat Islam dalam bentuk Khilafah
Islam.
Dengan kekuatan khilafah Islam ini
kaum Muslim dakan dipersatukan untuk kali keduanya baik wilayah maupun jumlah
penduduknya, lalu menggenapkan sabda Rasulullah saw tentang takluknya kota
Roma. Insya Allah.
Referensi :
Yanwar, Felix Siauw. 2011. MUHAMMAD
AL-FATIH 1453. Jakarta: Khilafah Press
Thanks to CP3R yang membuatku termotivasi, jangan mau kalah sayang.... perbaikan diri artinya memperbaiki jodoh. :D hehe
